दीपावली की असली कहानी क्या है? - 1

The Outlook में एक बार फिर आपका स्वागत है। [The Unbiased Real Story of Deepawali] में आज की चर्चा दीपावली की असली कहानी क्या है? इस प्रश्न पर केंद्रित है।

क्या यह वही है जो हम सब को बताई गई है? या कुछ ऐसा भी है जो आप में से बहुतों को पता नहीं है। आइए करीब से जानते हैं भारत के इस विशेष पर्व को -

दिवाली के दिन पूजे जाने वाले पवित्र प्रतीकों पर बात करें तो भारत में किसी न किसी रूप में इसके प्रतीक (देवी-देवता या आराध्यों) की मिथकीय कहानियां प्राचीन धर्म से जुड़ती हैं।

धनतेरस क्या है?

शैव व शाक्त परंपरा को मानने वाले कहते हैं कि धनतेरस के दिन सिर्फ धन्वंतरि की पूजा करनी चाहिए।

पौराणिक कथाओं के अनुसार धन्वंतरि एक चिकित्सक थे। इसलिए धन्वंतरि को 'आरोग्य देवता' भी कहा जाता है। धन्वंतरि से ही सुन के सुश्रुत ने आयुर्वेद की रचना की थी।

ऐसे भित्ति चित्र मिले हैं जिनमे दर्शाया गया है कि बौद्ध भिक्खु बीमार पशुओं की चिकित्सा कर रहे हैं। यह तभी संभव है जब जड़ी-बूटियों, औषधियों की सही जानकारी हो। जैसा कि ऊपर बताया है कि मनुस्मृति में चिकित्सा कर्म को पाप कर्म कहा गया है, यहां तक कि यह कहा गया है कि ब्राह्मण को चिकित्सक के घर का अन्न नही खाना चाहिये। तब यह कैसे हो सकता था कि जिसके धर्म ग्रन्थ चिकित्सा कार्य को पाप कर्म बताए वह उसी के विरोध में काम करे? कम से कम उस जमाने में ब्राह्मण के लिए यह सम्भव नहीं था।

लेखक संजय कुमार बताते हैं कि अल-बेरुनी अपने ऐतिहासिक पुस्तक किताब-उल-हिन्द (अल-बेरुनी का भारत) जो की भारत के इतिहास की एक प्रमाणिक पुस्तक मानी जाती है, में हिन्दुओ के 'त्यौहार एवं आमोद प्रमोद के दिन' अध्याय 76 में लिखते है कि-

"कार्तिक प्रथमा या अमावस्या के दिन जब सूर्य तुला राशि में प्रवेश करता है तो 'दीवाली' होती है।

Al Beruni

इस दिन लोग स्नान करते हैं, बढियां कपड़े पहनते है, एक दूसरे को पान-सुपारी भेंट देते हैं, घोड़े पर सवार होकर दान देने मंदिर जाते हैं और एक दूसरे के साथ दोपहर तक हर्षोउल्लास के साथ रहते हैं।

रात्रि को वे हर स्थान पर अनेक दीप जलाते हैं ताकि वातावरण सर्वथा स्वच्छ हो जाए।

इस पर्व का कारण यह है कि वासुदेव की पत्नी लक्ष्मी विरोचन के बलि को -जो सातवें लोक में बन्दी है- वर्ष में एक बार इस दिन बंधन मुक्त करती है और उसे संसार में विचरण करने की आज्ञा देती है।

इसी कारण इस पर्व को 'बलिराज्य' कहा जाता है।"

अल-बेरुनी 1017-20 ईसा के मध्य में भारत आए थे और भारत पर अपना ग्रन्थ 1030 ईसा के आस-पास लिखा है, जिसके कुल 80 अध्याय हैं। 

यदि हम अल-बेरुनी की माने तो वह दीपावली की कहानी जो वर्तमान राम जी के लंका विजय से वापसी की ख़ुशी में अयोध्या वासियों के दीप जलाने की कहानी से अलग है।

अल-बेरुनी के अनुसार उस समय Deepawali राम जी के वापस आने के कारण नहीं अपितु लक्ष्मी की कैद से विरोचन पुत्र बलि की आज़ादी के उपलक्ष्य में मनाई जाती थी और बलि उस दिन संसार में विचरण करता है इसी  कारण इस पर्व को उस समय 'बलिराज्य' कहा जाता था। 

तब, प्रश्न यह उठता है कि बलिराज्य यानि बलि का लक्ष्मी के बंधन मुक्त हो संसार में विचरण करने की मान्यता में राम कथा बाद के किस ईसा में जोड़ी गई होगी?

अल-बेरुनी लक्ष्मी को वासुदेव की पत्नी तो कहते है किंतु राम और सीता जी का जिक्र कही नहीं करते।

गौरतलब है की विरोचन पुत्र बलि वही दानवीर दैत्यराज बलि है जिसको धोखे से परास्त करने के लिए विष्णु जी ने वामन रूपी ब्राह्मण वेश धरा था और धोखे से तीन पग भूमि मांगी थी।

कालांतर में पता नही इस पर्व को राम कथा से कब जोड़ दिया गया?

Chapter Two